每每读到“苏格拉底之死”，心下总归有种莫名的惋惜。想到先哲几千年前说过的话，至今都闪耀着人性与智慧的光辉，却因其过分崇高的美德而不得不自饮鸩酒，过早长眠地下，无可避免地受历史烟尘剥蚀，其理想也终化为后人的叹息。

而当叶嘉莹先生的“弱德之美”映入眼帘，至此似乎关于苏格拉底之死留给我的缺憾与矛盾，好像终于找到了出口。如果说苏格拉底对美德与真理的追求和显露是雪一般的皎洁，呈现出一种希腊式的健壮之美，那么弱德之美，我以为恰有水的一种灵动、迂曲的隐晦，流露了中华传统浸润的平和与温良。这种隐晦似乎是成为皎洁，触摸理想的一条别路。

弱德之美，弱德是弱者之德。往往因为弱者的力量相对微小，其实身上体现出的德性并有一种内敛的情绪，因而弱德之美是含蓄的，温驯的，有如顺山势而下的溪泉之水，阳光之下影影绰绰，遇阶则下，遇石则洄。

或有人不解弱者之德，较于健者之德，在追求与坚持理想之时会有顺从与逃避的被动之姿，如此营养不良之态，美从何而来？

窃以为恰恰相反，弱德呈现出的避让和压抑，不如说是一种藏锋的智慧，其最终旨归在于缓慢却恒久的坚韧持守。

弱德并不是弱者。

事与愿违，似乎是我们行事不可改变的潜规则，无论是自然法则还是社会规约，莫不如此。因而弱德之人清晰地明白“我”的理想与执着往往难以成为万众之理想与执着，因而站起身时，不解和随之而来的打压与排挤也是可以预料的。弱德没有逃避和露怯，而是选择沉默地坚持，这就意味着暂时地放下一切荣辱和浮于表面的装饰，只为着最终的圆满，而这样一种奋不顾身的谦让和纵然面对千磨万击却始终坚定的担负，又何尝不是一种矛盾着的力量感呢？弱德之美亦是一种美。

弱徳看似微弱，水波不兴的外向下，其实是内在势能的蓄积，暂时的退避映射出的是更决绝的勇气和毅力。反观之，更为人们所欣赏的，健德强者之姿，锋芒的闪耀和情感宣泄的热烈固然是极富斗争张力的，然而在往往缺乏对己身的审视的大多数中，震声嘶鸣最终成为个人英雄主义的悲歌，而其所追求的理想也难逃成为在彼一方的镜花水月。相比较而言，若承重而不放弃，受压而能迂回转圜，反而更是对目标缓慢却坚定的迈步。

然而须知弱德之美是有隐晦和婉转的，却也为放弃提供了最好的温床。青年一代的我们正值李大钊先生口中的人生之春，人生之华。旺盛的精力和饱满的热情是我们鲜亮的旗帜。但也有以时代背景、社会压力为由轻易躺平，成为佛系青年的一类。受到打击，若只学会退让，面对斥责，若只知道弯腰，满心的热忱日渐消磨，渐渐与初心背道而驰，这就丢弃了弱德的那一份持守，谦让成为让位，这样非是弱德。

弱德受到压抑，压抑的是对自我和理想实现的时间和速度，却无法压抑追求。只有当坚守住道德的底线，让信念感始终葆有青春之色，在理想之路上一路朝圣，可能才是对弱德之美的最好诠释。

对理想的信仰和追求，当然不只有雪一般的皎洁，更多的也许是水一样的跋涉，万里不问归期，更多的是水一样的隐晦。

也许苏格拉底在历史的书页上灿烂地燃烧着，有人欣赏那样一种壮阔嘹亮之美，当然也会有人欣赏平和且坚韧，温凉且执着的，水一样委曲婉转的，不断走向皎洁的弱德之美。